الهدف من هذه الدروس التوسّع في إشكاليّات العلاقة بين الديموقراطيّة والأديان السماويّة (اليهوديّة والمسيحيّة والإسلام)، في الأطر التاريخيّة والثقافيَّة المختلفة، في وقت تبدو فيه الديموقراطيّة نموذج الحكم الأفضل والأوسع انتشارًا في العالم. غير أنّ مبادئها، وبوجه خاصّ مبادئ صيغتها الليبراليّة الشموليّة تثير، في أكثر من بلد ومنطقة لها خلفيّات دينيّة وثقافيّة خاصّة، العديد من التحدّيات والتساؤلات بشأن إمكانيَّات أقلمتها أو تبنّيها. تساعد هذه المادَّة الطالب على: 1. فهم التحدّيات التي تثيرها المبادئ الديموقراطيَّة للأديان الكبرى المنتشرة بقوّة في مناطق معيَّنة من العالم وتؤثِّر في المجتمعات تأثيرًا كبيرًا؛ 2. فهم التساؤلات التي تثيرها الأديان، تبعًا لمعتقداتها وأبعادها التاريخيَّة والسياسيَّة، بشأن صلاحيَّة المبادئ الديموقراطيَّة.

Temps présentiel : 15 heures

Charge de travail étudiant : 35 heures

Méthode(s) d'évaluation : Examen oral, Participation, Recherche personnelle

Référence :
Jean-François BAYART, L’Islam Republican. Ankara, Téhéran, Dakar, Albain Michel, Paris, 2010. M. SEGERS (Ed.), Piety, Politics & Pluralism, Rowman, Oxford, 2002 مجموعة مؤلّفين، لماذا انتقل الآخرون إلى الديموقراطيّة وتأخّر العرب؟ مركز دراسات الوحدة العربيّة، بيروت ، 2009. مارسيل غوشّيه، الدين في الديموقراطيّة، ترجمة شفيق محسن، المنظّمة العربيّة للترجمة، بيروت، 2007. برتران بادي، الدولتان. الدولة والمجتمع في الغرب وفي دار الإسلام، ترجمة نخلة فريفر، المركز الثقافيّ العربيّ، بيروت، 1996.